„Aš myliu Jėzų, po velnių“, krikščionys

2022, 13 spalio, 8:30 | kategorija Alternatyva | atsiliepimų dar nėra | peržiūrų 162 | Spausdinti šį Įrašą | Sarmatai

 

Konservatyviame amerikiečių leidinyje „The American Conservative“ kartais galima perskaityti neįtikėtinų šiems laikams minčių, aprašymų apie procesus, kurie netelpa į šių dienų Dievo neigimo ir Bažnyčios menkinimo foną. Jie – kaip kitas pasaulis, liudijantis apie dieviškąją galią, kuri pramuša net tokią atrodytų kietą griovimo ideologiją, kaip neoliberalizmas arba plačiąja apimtimi – Revoliuciją.

Tai žadina viltį, kad dieviškasis gyvybės pradas niekur neišnyko, jis tik atsitraukė kaupdamas jėgas ir šiandien žengia pirmyn. Kontrrevoliucija – vertybių atstatymo procesas. Autorius – Rodas Dreheris, kurio tekstai jau ne kartą publikuoti sarmatas.lt portale yra „The American Conservative“ vyresnysis redaktorius. Tris dešimtmečius dirbęs žurnalistikos žurnaluose ir laikraščiuose, jis taip pat parašė tris „New York Times“ bestselerius – „Gyvenk ne melu“, „Benedikto variantas“ ir „Mažasis Ruthie Leming kelias“, taip pat knygas „Trapūs konservatoriai“ ir „Kaip Dantė gali išgelbėti tavo gyvenimą“. Dreheris gyvena Baton Ružo mieste, Laoso valstijoje.

Šią savaitę buvau pastorių konferencijoje. Ką tik kalbėjomės su jaunu pastoriumi iš Liuteronų bažnyčios (Misūrio sinodo) parapijos. (LCMS yra konservatyvūs liuteronai.) Jis pasakojo, kad į jų parapiją plūstelėjo dvidešimtmečių žmonių srautas, kurie pastebimai skiriasi nuo vyresnių krikščionių. „Jie yra… nesugalvoju, kaip geriau tai pasakyti, tokie: „Aš myliu Jėzų, po velnių“.

Kai kalbėjomės, jis pasakė, kad jie nori kažko esminio ir kontrkultūrinio. Pasakiau jam, kad savo senojoje stačiatikių parapijoje Baton Ružo mieste matėme tą patį: ateidavo jauni evangelikai ir sakydavo, kad nori kažko solidesnio ir kontrkultūriškesnio nei tai, kas jiems duodama dabar.

Papasakojau pastoriui ir jo žmonai, kad tokią patirtį esu įgijęs Europoje, kalbėdamas krikščionių auditorijai. Dvidešimtmečių ir trisdešimtmečių jaunųjų ortodoksų krikščionių nė kiek nedomina vyresnių kartų kompromisai ir konformizmas.

Jie nori tikrų dalykų. Jie geriau už vyresniąsias kartas supranta, kad tikrosios krikščionybės tikrai neįmanoma suderinti su bet kokiu išsigimusiu šlamštu, kurį sugalvoja mūsų Babilono pusiau palūžusi kultūra.

Leiskite paklausti jūsų visų: ar matote panašių dalykų savo parapijoje? Ar ne? Parašykite man ir pasakykite: rod — at — amconmag — dot — com

Labai norėčiau, kad galėtumėte jį [komentarą] paskelbti, bet kadangi TAC sugadino dizainą ir iš esmės sunaikino komentarų skyrių, tai neįmanoma. (Taip, esu nuskriaustas; labai pasiilgau bendruomenės.) Taigi siųskite man savo atsakymus el. paštu, o aš paskelbsiu geriausius iš jų. Svarbu: kasdien gaunu daugybę el. laiškų, todėl į temos eilutę įrašykite CHURCH, kad įsitikintumėte, jog juos matau!

Ačiū, kad paprašėte šio atsakymo. Esu atsivertęs į katalikybę, užaugęs be jokios religijos, ir visą dvidešimtąjį gyvenimo dešimtmetį mane kankino tuštuma. Kristus mane surado ir atvedė pas save, nepaisydamas mano uždarumo ir baimės, per daugybę susitikimų, žinučių ir liudytojų, kuriems esu be galo dėkingas. Į Bažnyčią buvau priimtas prieš šešerius metus, būdamas 26-erių, ir nors atsivertimo metu nežinojau apie lotyniškąsias Mišias, anksti jas atradau kaip krikščionis ir nuo tada, kai pradėjau jas lankyti, nebesigręžiojau atgal.

Man labai pasisekė, kad galiu  būti su mane supančia bendruomene, nors esu iš mažos, daugiausiai sekuliarios valstijos, ir turiu tam tikros patirties tiek su Novus Ordo bendruomenėmis savo apylinkėse, tiek su savo TLM bendruomene.

Pilnai pastebėjau šią tendenciją, kurią pastebėjote, kad ir ko būtų verti anekdotiniai įrodymai. Nors mano apylinkės bažnyčios jokiu būdu nemiršta, daugumoje reguliarių Mišių dalyvaujančių parapijiečių amžiaus vidurkį priskirčiau 50-60 metų amžiaus grupei, ir labai nedaug jų yra dvidešimtmečiai ar trisdešimtmečiai.

Priešingai, lotyniškose Mišiose, kuriose aš dalyvauju, pilna jaunų žmonių ir jų gausių šeimų – daugiau nei 25% mūsų nuolatinių dalyvių yra jaunesni nei 15 metų, o vidutinis amžius tikriausiai siekia trisdešimtmetį. Mūsų kunigas yra labai rimtas, intelektualus ir kritiškas mus supančio pasaulio status quo (kartais gal net pernelyg, bet tai – smulkmena!).

Kiekvieną sekmadienį galima pajusti mūsų bažnyčios jaunimo rimtį. Jie visi akivaizdžiai ieško Tiesos ir nenori dalyvauti visuotinės Bažnyčios vadovybės suvokiamuose kompromisuose.

Manau, kad tarp mano bendraamžių tvyro stiprus jausmas, jog reikalinga kontrkultūra – viena vertus, nemanau, kad kuris nors vaikas mano mišiose turi mobilųjį telefoną; atrodo, kad jų tėvai gavo atmintinę. Be to, labai jaučiamas tikrojo Jėzaus, eucharistinio Jėzaus, kuris daug prašo ir daug duoda, troškimas.

Kai pradėjau dalyvauti šiose Mišiose, kiekvieną savaitę suoluose sėdėdavo gal 40 žmonių, o per pastaruosius maždaug ketverius metus jų skaičius išaugo iki 150 kiekvieną sekmadienį, nepaisant to, kad daugeliui žmonių tenka važiuoti valandą ar daugiau. Žinau, kad šie skaičiai nėra dideli, bet vėlgi, mes gyvename mažoje, liberalioje šalies dalyje, ir nuostabu, kokie esame palaiminti, kad randame tiek daug brolių ir seserų Kristuje.

Žmonės čia nori tikrų dalykų. Jie jaučia, kad Kristus kviečia mus elgtis kitaip ir kad mūsų protėviai gali mus išmokyti nepaprastai daug, nei įprasta manyti. Nenoriu piešti pernelyg rožinio paveikslo – žinoma, kaip ir visos bendruomenės, mes turime problemų, – bet viskas, ką galiu jausti, yra dėkingumas kaskart, kai įeinu į savo bažnyčią ir girdžiu kūdikių, auginamų tvirtų dvasiškai ir gražių žmonių, klyksmą.

Dar vienas:

Aš tarnauju Liuteronų Bažnyčios Misūrio sinodo miestelio sielovadoje Šiaurės Dakotos universitete. Mano patirtis su 18-25 metų jaunuoliais yra labai panaši į tai, apie ką rašote savo straipsnyje.

Beveik pusė studentų, dalyvaujančių mūsų koledžo tarnystėje, užaugo ne liturginėse, ortodoksiškose bendruomenėse, bet tam tikro plauko liberaliose bendruomenėse arba apskritai užaugo atokiau nuo  Bažnyčios. Vis dėlto, panašu, kad juos intriguoja dviejų dalykų sankirta:

1) Tai juos sieja su kažkuo esmingesniu ir istoriškesniu nei dauguma paviršutiniškų alternatyvų miestelyje; ir:

2) mūsų tikėjimo išpažinimas, kuriame Kristus ir Šventasis Raštas labai gerbiami ir kuris suteikia jiems tvirtą pagrindą, ant kurio jie gali statyti savo gyvenimą.

Tai nemažai, turint omenyje, kad didžioji dauguma universitetų studentų daug ką daro neįtikėtinai betiksliai. Atrodo, kad mūsų studentai supranta, jog mūsų išpažinimas nėra diktuojamas laikmečio užgaidų; kad praktikuojame pagal tai, ką sakome išpažįstantys; ir kad tai, ką išpažįstame, turi realią reikšmę jų kasdieniam gyvenimui.

Šiaip ar taip, tokia yra mano patirtis mūsų mažame žemės kampelyje.

Sarmatai

Jūs galite paremti tinklapį SMS žinute arba PayPal. Visos jūsų paaukotos lėšos eis tinklapio plėtrai. Iš anksto dėkojame.



Naujienos iš interneto

Rašyti atsiliepimą

Mums svarbios jūsų nuomonės.
Tuo pačiu norime priminti, kad komentarai nėra tarpusavio rietenų ar keiksmams skirta sritis.
Komentarai nėra cenzūruojami, tačiau programa gali kai kuriuos sulaikyti, jei ras keiksmų, nevartotinų žodžių ar nuorodų, tad rekomenduojame jas dėti be pradinių "https" ir "www".

Brukalų kiekiui sumažinti šis tinklalapis naudoja Akismet. Sužinokite, kaip apdorojami Jūsų komentarų duomenys.

top